2010年6月22日

カ??ラ粗品

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2009年8月26日

川柳の歴史

初代川柳没後は、前句附興行から選句集「柳多留」への二重選考システムが失われ、次第に句会としての形式を強め、選者もベテラン作者が任意に行なうようになり、「柳多留」も句会発表誌の役割になりさがった。しかし、四世川柳の命名した「俳風狂句」時代は、文化文政期の江戸町人文化を背景に盛んとなり、四世川柳の門人には、九州・平戸6万3千石の大名・松浦静山(柳号・松山、流水、柳水)や葛飾北斎(柳号・卍)、都々逸の創始者・都々逸坊扇歌、「偐紫田舎源氏」の作者・柳亭種彦(柳号・木卯)など、当時一流の文化人が名を連ねていて、作品も狂句と命名されていても、内容的にはとても面白いものがある。さらに天保狂句期には、その隆盛を極めた。

ところが、天保の改革に前後して、四世川柳は、公職の障りになるとして川柳号を辞めさせられ、佃島の魚問屋・腥斎佃(水谷金蔵)に五世川柳を譲り、自らは「柳翁」となった。天保の改革の風俗取締りは、当然、末番句を有する狂句界にも及び、取締りが厳しくなった。五世川柳は、狂句の存続を内容的変化に求め、「柳風式法」や「句案十体」という狂句界の規範を作り、内容も忠孝、仁義、報恩などの教化を主とするものにしてしまった。これが、自由な表現を旨としていた川柳に規範という重い指針となり、これを金科玉条とした以後の柳風狂句会の作者により、表面的な言葉遊びに堕落させてしまう原因となった。これは、五世川柳が悪いというのではなく、時代の風波に晒された川柳風を守る行為であり、いたしかたない選択であったろう。問題は、文明開化以後も、時代の風潮に変わらなかった明治柳風狂句の指導者たちの指導力のなさである。これは、柳風会内だけの言葉遊び、皮相的な作風に陥いった。

1902年?1903年(明治35年?36年)になると阪井久良伎が現れて子規の短歌、俳句改革の影響を受け、川柳改革の意識が高まる。翌年には、井上剣花坊が新聞「日本」に〈新題柳樽〉欄を与えられ、これが大ヒット。柳風狂句に代わる「新川柳」の勃興となった。この2人を特に「川柳中興の祖」と呼ぶ。

以後、川柳は江戸からの客観的な視点の作風から、新傾向川柳によって作家の内面に向かう視点を獲得、さらに新興川柳では、プロレタリア思想と結びついたり、純詩的作風が生れたりして、川柳の表現分野は、人事面360度の幅広いものとなった。

戦中、戦後にかけて六大家と呼ばれる中興の祖の次の世代が現れ、全国に新川柳の大きな波を起こし、多くの川柳家を生み出すこととなった。その中核は、川上三太郎の「川柳研究」、村田周魚の「川柳きやり」、前田雀郎の「せんりう」、岸本水府の「番傘」、麻生路郎の「川柳雑誌」そしてやや小ぶりだが、椙元紋太の「ふあうすと」の6社である。これは、川柳の多角化におおいに貢献し、女流作家が増大するとともに情念も川柳の表現の一部となった。

現在では、「俳句」が口語を取り入れ、川柳の詩的表現を求める者が文語に近づくなど、表現の表面上では俳句と川柳の差がほとんどなくなってきたという部分もある。現在、川柳界は社団法人全日本川柳協会のもと、大会、句会を中心とする老人の娯楽的世界になりつつある。新川柳が獲得してきた本来の、作者を表出する川柳作品は、ごく一部の川柳誌が追求しているのみで、明治柳風狂句期の句会至上主義とどこか似てきている。

その点で、「サラリーマン川柳」からブームとなった一般公募による川柳は、投稿者も若年世代から老人まで幅広く、一流の川柳家を選者とした公募川柳作品では、単なる「語呂合わせ川柳」と呼ばれる域を越えて、新しい表現分野になりつつある。この場合、作者の個人名とは離れて、無名性の作品ともいえる作風であり、初代川柳期の無名性の川柳と似たものがある。この背景にあるのは、「大衆」の〈共感〉が作品評価のベースになっていることであり、阪井久良伎が明治中興期に定義づけた「川柳は横の詩」ということに戻ったともいえる。

口語が主体であり、季語や切れの制限もない。字余りや句跨りの破調、自由律も見られる。同じ音数律を持つ俳句とともに、俳諧すなわち俳諧連歌を源とする。付け句からあらかじめ用意された七七を省略し、五七五として独立した。江戸時代の前句師・柄井川柳が選んだ句の中から、呉陵軒可有が選出して『誹風柳多留』(はいふうやなぎだる)を刊行し盛んになったことから、「川柳」という名前で呼ばれるようになった。同時代は、「うがち・おかしみ・かるみ」という3要素を主な特徴とし、人情の機微や心の動きを書いた句が多かった。柄井川柳の死後も『誹風柳多留』は毎年刊行され、幕末(1838年、天保9年)まで167編を数えた。18世紀末の寛政の改革では政治、博打、好色といった風俗を乱す句が『誹風柳多留』から削除されるなどの検閲がなされた。

『ウィキペディア(Wikipedia)』引用

毎年サラリーマン川柳を楽しみにしています。

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2009年4月 6日

北斗七星を見よう

北斗七星(ほくとしちせい)は、おおぐま座の腰から尻尾を構成する7つの明るい恒星で象られる星座のこと。北斗、北斗星、七つの星、七曜の星とも呼ばれる。柄杓の形をしているため、それを意味する「斗」の名が付けられている。日本では四三の星、七剣星とも呼ばれた。δ星メグレズ(3.3等)を除く6星は全て2等星であり、全天で60個しかない2等星の10分の1がここに集中していることになる。このため春の星空で極めて目立ちやすく、世界各地で様々な星座神話が作られている。(ウィキペディアより引用)
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2008年11月 4日

たまり醤油の誕生

今では醤油は国際的な調味料だそうです。

醤油は麹を用いて製造することが特徴である。麹を用いた発酵食品は5 - 6世紀頃に中国で発明されたと考えられている。ちなみに500年頃の中国の『斉民要術』東京デリヘルには、現代の日本の醤油に似た醤の製造法が記述されている。
現在の醤油の直接の起源は金山寺味噌とされる。

伝承によれば、13世紀頃、南宋鎮江鶯谷デリヘル情報(現中国江蘇省鎮江市)の金山寺で作られていた、刻んだ野菜を味噌につけ込む金山寺味噌の製法を、紀州(和歌山県)の由良興国寺の開祖法燈円明國師新宿のデリヘル(ほうとうえんめいこくし)が日本に伝え、湯浅周辺で金山寺味噌作りが広まった。この味噌の溜(たまり)を調味料としたものが、現代につながるたまり醤油の原型とされている。ただし、この伝承デリヘルを直接裏付ける史料は見つかっていない。

なお、「たまり」の文献上の初出は1603年に刊行された『日葡辞書』で、同書には「Tamari. Miso(味噌)から取る、非常においしい液体で、食物の調理に用いられるもの」と記述されている。また、同書で「醤油」の別名とされている「スタテ(簀立)」デリヘル町田が、1548年成立の古辞書『運歩色葉集』に「簀立 スタテ 味噌汁立簀取之也」と記されていることも、醤油の成立を考える上でともども注目される。


17世紀の海外輸出
日本国外への醤油の輸出は1647年にオランダ東インド会社デリヘル 池袋によって開始された。伝承によればルイ14世の宮廷料理でも使われたという。フランスでの日本産醤油に関する記述は、『百科全書』(1765年)に現れる。当時の記録によると腐敗防止のために、醤油を一旦沸騰させて陶器に詰めて歴青で密封したという。用いられたビンは「コンプラ瓶」と呼ばれた陶器の瓶であり、多数が現存する。

近代日本の醤油
明治以後、醸造技術及び企業形態の近代化が進む一方で、醤油が生活必需品である事に目をつけた政府が「醤油税」を導入。これは大正期まで続いた。

第二次大戦後、食糧難に伴い主原料の大豆が確保出来ず、日本の醤油製造は危機的状況に陥った。連合国軍最高司令官総司令部デリバリーヘルス 渋谷が醤油の重要性を理解せず、大豆を酸で加水分解した方が効率良く製造できるとの指導を行ったとも言われる。このため、苦肉の策として大豆の加水分解液を醤油に利用する方法が導入され、戦後しばらくの間はこうした醤油造りが続いた。

しかし、食糧事情の回復とともに本来の醤油造り横浜デリバリーヘルスが復活し、現在ではアミノ分解法等の製法は、ほとんど用いられていない。

現在、減塩食の流行や食事の欧米化に伴い、醤油の国内消費量は減少傾向にある。一方、日本人海外渡航者数の増加や、海外における健康食国分寺 風俗としての日本食の流行などにより、醤油の輸出量は増加していった。こうした状況を受け、キッコーマンはアメリカ合衆国に工場を建設するなど、醤油は国際的な調味料大阪風俗
として愛好されている。

引用『ウィキペディア(Wikipedia)』

2008年3月 7日

六大州!

まぁ世界の別名ですね!

六大州(ろくだいしゅう、six continents)は、世界を地理学的に六つの大州に区分したものの総称である。

六大陸ともいう。大陸といったばあい、地理学的な大陸に限られ、大州といったばあい、大陸の周辺の島々を含む。しかし、両者を区別しないことも多い。

六大州とは次の6つをいうのが代表的である。

アジア州 - アジア大陸(ユーラシア大陸の一部)とその周辺
ヨーロッパ州 - ヨーロッパ大陸(ユーラシア大陸の一部)とその周辺
アフリカ州 - アフリカ大陸とその周辺
北アメリカ州 - 北アメリカ大陸とその周辺
南アメリカ州 - 南アメリカ大陸とその周辺
オセアニア州(大洋州) - オーストラリア大陸とその周辺および太平洋の島々
六大州以外には、次のようなものがある。

北アメリカと南アメリカを合わせてアメリカ州にした「五大州」、「五大陸」
南極を加えた「七大州」、「七大陸」
また、次のものを六大州ということがある。

南極を加え、北アメリカと南アメリカを合わせてアメリカ州にする。ラテンアメリカで多い。
南極を加え、アジアとヨーロッパを合わせてユーラシア州にする(特に、六大陸と言った場合)。
(以上、ウィキペディアより引用)

カセタイシュウではありません。。

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2008年2月25日

ボルダリングの課題

この前テレビで見ていて凄く興味を持ちました。


ボルダリングの課題の難度を示すために、課題に対しグレードが付けられる。ただグレードは定める者の主観にて決まるので常に賛否が付きまとい、そのエリア内の一応の目安ぐらいの位置づけとなっているのが現状である。

国内では、草野俊達によって発案された「級段方式」が現在では一般的である。小川山の「エイハブ船長」(1級)、御岳の「忍者返し」(1級)の2つの課題がグレード体系の基準であるとされている。8?7級ぐらいが初心者の入門用で、初段あたりから上級の部類となる。

段級グレードは各グレードにおける難度の幅が広いことが特徴であり、「やさしめの初段」や「むずかしめの初段」といわれる課題が存在する。近年ではよりグレーディングを明確にするために+や?をつけて標記されることもある。

海外でよく用いられているものとしてはアメリカのVシステム、フランスのフォンテーヌブローシステムなどがある。グレード間の換算表が発表されることもあるが、グレード自体のばらつきと同様に一応の目安くらいにしかならない。


歴史
元々はロープを使用したフリークライミングの練習的な位置づけだったが、クライミングから確保という要素が取り除かれ、より純粋に岩を登る事に集中できる。また必要な装備が少なく手軽にはじめられる事からも、ボルダリングを中心に行うクライマーが増えており、現在では独立したフリークライミングの一形態となっている。


引用『ウィキペディア(Wikipedia)』
蕨デリヘル嬢 中司 の日記
4034 横浜デリヘル 前谷 さんの日記
2834 渋井 のたまーに考えること
3134 松熊 のたまーに考えること
3434 真中 のたまーに考えること
3735 立川デリヘル 西丸 が今日感じたことなどを書く日記
4035 立川デリヘル 前中 が今日感じたことなどを書く日記
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2008年2月 5日

マグマの産物

がコレです!

火成岩(かせいがん、igneous rock)は、マグマが冷えて固まった岩石(若干の異物を取り込んだものを含む)。

火成岩は大きく分けて、火山岩(マグマが急激に冷えて固まったもの)と深成岩(マグマがゆっくり冷えて固まったもの)の2つに分類される。以前はその中間として半深成岩という分類もあったが、現在では使われない。火山岩と深成岩の分類において重要なのは冷え固まったスピードであり、どこで固まったかは分類に関係しない。

また、SiO2の含有量によって、酸性岩・中性岩・塩基性岩・超塩基性岩と分けられる。有色鉱物の量により、珪長質岩・中性岩・苦鉄質岩・超苦鉄質岩、色指数により、優白質岩・中色質岩・優黒質岩・超優黒質岩と分けることもある。いずれの境界も、定義により値は異なる。

火成岩を構成している鉱物グループの量比(容量%)によって分類する。

有色鉱物(M)が90%以下の火成岩は、石英(Q)、アルカリ長石(A)、斜長石(P)、準長石(F)の4種類の量比によって分類する。石英(Q)と準長石(F)は共存しないため、石英(Q)と準長石(F)を対角とする菱形ダイアグラムの領域によって定義される。

有色鉱物(M)が90%を超える火成岩は、カンラン石、輝石+角閃石、斜長石の3成分、あるいは、カンラン石、角閃石、輝石の3成分の量比によって分類する。それぞれを頂点とする三角ダイアグラムの領域によって定義される。
(以上、ウィキペディアより引用)

マグマってすごいですね!

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2007年12月26日

ノベルティ

記念品のことですね!

ノベルティとは、原義では「珍しい事象や物」を指すが、近年では「企業が自社や商品の宣伝を目的として、それらの名称を入れて無料配布する記念品」を指す。また、「ノベルティアイス」のように、「廉価品」という意味で使われる用法もある。

概要
主に、なにがしかのイベントや懸賞でプレゼントされるようなこれらの品物は、単なる景品や粗品などよりも高価な物が多く、またそれだけのために製造メーカーに特注される種類の品物も指すため、一部の好事家からは、コレクターズアイテムとしても人気を博している。

例としては「煙草の定番銘柄発売○周年を記念して限定生産され、愛用者キャンペーンでプレゼントされた銘柄ロゴ入りのオイルライターのZippo」や、「ファミリーコンピュータ発売20周年を記念してプレゼント配布されたファミコン生誕20周年バージョンゲームボーイアドバンスSP(市販のファミコンカラーと題した商品よりも、さらに実際のファミコンコントローラーに似せるために、往年のファミコン・コントローラと同じヘアライン仕上げのメタルプレートが貼り付けてある)」等がある。

またテレビ・ラジオ番組等の謝礼品として用いられることもあり、昨今では販売する例も多く、放送局の番組以外の収入として注目されることもある。

基本的に企業の顔として長く使って貰うために、粗品のような安価な物では無いため、配布数も非常に少ない限定品の場合も多く、中にはそれだけのために商品開発から始める事もある。

人気が過熱した事例として、1994年ごろのコンシューマーゲーム機用ゲームソフトがある。企業ノベルティグッズとして、完全にオリジナルに企画製作されたゲームソフトや、市販品の特別バージョンのゲームソフトを提供する事が流行し、味の素や日清食品といった食品会社がスーパーファミコン用ゲームカートリッジをプレゼントした。スーパーファミコンへの関心が高かったこともあり、最盛期には中古市場で数万円前後のプレミア価格を記録したとされる。なお、日清食品のソフト「UFO仮面ヤキソバン」は、後にプレゼント版とは異なる市販版が発売されて、中古価格が暴落した。
(以上、ウィキペディアより引用)

ノベルティはプレミア価値が付きやすいですよね!

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2007年12月 3日

盗掘についての知識を深めましょう

盗掘についての詳しい知識は常識として覚えておきましょう

盗掘(とうくつ)とは一般に、正当な権利がないにもかかわらず土地(私有地・公有地を問わず)を掘削し、そこから得られた財物(埋蔵物、動植物など)を窃取する行為である。

何が正当な「発掘」または「採掘」で、何を基準に「盗掘」とするかは、その時代、地域それぞれの倫理観、価値観、宗教観、地位や立場によって異なった見方がされることがある。たとえば、20世紀初頭のエジプトにおいてイギリスやナチス政権下のドイツが盛んに遺跡の発掘調査を行って、出土品を持ち去ったことについて、現地エジプトの国民から見れば、自国の貴重な文化財を持ち帰られたことから盗掘であると判断することもできる。遺跡を掘り探し出土品を売り捌くことで生計を立てている村においては盗掘ではなく「仕事」であると主張されるであろうが、実際には貴重な文化財を破壊する行為であり、特に墓などの遺跡の本来の状態、被葬者や副葬品の配置からわかる当時のものの考え方など形のない考古学的に重要な情報を破壊してしまう行為である。このことが盗掘のもっとも許しがたい行為と考えられ、根本的な対策として、盗掘者の生計をたてさせている趣味的な古美術品の購入者は、盗掘品を購入するのをやめるべきであり、また、盗掘者を生み出す土壌やその国の経済状態などの改善が図られないかぎり、問題は解決しない。

現代日本においては、公園等の公有地に移植された花卉類を持ち去る行為などが身近な「盗掘」である。売買や偏執的愛好家などによる窃取については理由が明らかであるが、ウミガメやカブトガニの卵など「食べるつもりなのかペットにしたいのか、自宅近くの浜辺にでも埋めるつもりなのか、子供のおもちゃのように与えられるまでは欲しがるが、取得すればすぐに飽きて捨てるような幼稚な精神の大人達なのか」と関係者の頭を悩ませる行為も多い。

野生ランや高山植物などの希少な植物をねらう盗掘も多い。群落全てを狙うような大規模なばあいもあり、一部の希少種ではかなりの個体が盗掘され絶滅寸前になっているものもある。この場合、「山野草の愛好家が直接盗掘する。」というケースもあるが、山取品として販売する業者の存在が大きい。また、インターネット上で「希少植物の自生地情報交換掲示板」などと称して盗掘を助長しているサイトの存在も環境保護団体等によって問題が指摘されている。日本では国内希少野生動植物種に指定されていても申請すれば法律上採取できてしまう。【ウィキペディアWikipediaより引用】

このことについて皆さんはどのくらいの知識をお持ちでしょうか

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2007年10月31日

カトリック教会について

カトリック教会は歴史がありますよね。

カトリック教会(カトリックきょうかい、ローマ・カトリック教会、ラテン語:Ecclesia Catholica)はローマ教皇を中心とし、全世界に10億人以上の信徒を有するキリスト教の最大教派。

「カトリック」の語源はギリシア語の「カトリケー」やラテン語では「カトリクス(Catholicus)」等である。日本ではかつて「天主公教会」とも称された。

カトリック教会自身による定義は「教会憲章(Lumen Gentium)」にみられる「ペトロの後継者(ローマ教皇)と使徒の後継者たち(司教)によって治められる唯一、聖、カトリック、使徒的な教会」という表現にもっともよく表されている。
【ウィキペディアWikipediaより引用】

カトリックという言葉自体に重みを感じます。


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